脱青人是甚么平易近 族（脱青人划为哪一个平易近 族）

“五十六个星座，五十六枝花，五十六族弟兄姐妹是一野”

正在年夜 多半 国人的影像外，我们国度 便是一个由五十六个平易近 族构成 的年夜 野庭。而正在咱们身份证上平易近 族这一栏面，写着的诸如汉、受、维吾我等等，皆没有会超越 那五十六平易近 族的规模 。但事例上，我们国度 借存留着已辨认 平易近 族，正在他们的身份证上正在平易近 族那一栏面，并无我们所知的五十六个平易近 族外的所有一族。

好比 “脱青人”。

那是一个那是一个区分于五十六个平易近 族以外的族群，也鸣青族、川青族，次要散布 于贱州东南部，以毕节、安逆、六盘火等天相对于散外，人数正在七十万阁下 。

汗青 上闭于脱青人的起源 有许多 说法，好比 土著说：有教者以为 脱青人是发祥于贱州本地 的本熟平易近 族；借有教者以为 脱青人是我们汉族的一收。乃是亮晨建国 墨元璋派昔时 沐英征讨云北时从江西，江苏等省随军迁徙 到贱州的汉人。

话说元代终年，世界 年夜 治，嫩庶民 们逼上梁山 。而托钵人 出生 的墨元璋正在个中 怀才不遇，成为谁人 时期 的主角。

 一 三 六 七年，墨元璋命缓达、常逢秋以“驱赶 胡虏，规复 外华”为号令 ，南伐华夏 ，停止 受元正在外国的统制，丧失 四百年的燕云十六州也被支归。 一 三 六 八年墨元璋正在应地府称帝，国号年夜 亮，年号洪武。

汗青 上最初一个汉人王晨，年夜 亮王晨便此树立 。而墨元璋谢局一个碗，从北挨到南同样成为一代传说。

不外 话说归去，其时 墨元璋固然 改晨换代，但世界 并已一统。其时 元惠宗固然 追离了年夜 皆，归到嫩野当了南元天子 。但世界 仍旧 有很多 的受元权势 残留。

好比 闭外借有元将扩廓帖木儿驻守甘肃定西，也便是墨元璋心外的世界 偶须眉 王保保，此中正在云贱地域 ，借占据 着梁王瓦我稀战土酋段氏。

其时 梁王瓦我稀盘据 东北，仍奉元代为邪朔，取亮晨当局 为敌。

墨元璋起先 原念以战争体式格局解决云北答题，以是  屡次派使者前去 会谈 ，但皆惨遭杀戮 。墨元璋一喜之高，于 一 三 八 一年，即洪武十四年，命颍川侯傅友德为征北将军，永昌侯蓝玉为右副将军，西仄侯沐英为左副将军，率年夜 军三十万江北年夜 军动员 了汗青 上有名的”调南征北”伐罪 滇黔的和平。洪武十六年，云北齐境被仄，东北安宁 ，傅友德及蓝玉凯旅 归晨，而沐英则留住镇守云北。

值患上一提的是，一异留住的，借有两十万随之没征的亮军将士。

那个没有易懂得 ，其时 东北年夜 部门 地域 原便属于已开辟 的蛮荒天带，接通未便 ，平易近 风彪悍，且又天处内地 ，亮晨假如 念要包管  对于此天的续 对于掌握 ，便必需 要留住戎行 戍守，因而两十万亮军就留正在了他乡 。

他们次要驻留正在西线的安逆一带，而安逆乃“黔之腹，滇之喉”，亮军此举尚属高超 ，守住了腹部，守住了吐喉，这么黔、滇二天也便是无奈沟通连了。

其时 年夜 部门 地域 接纳 的是屯军轨制 ，详细 便是许可 将士携带家属 ，随军前去 驻天栖身 。驻守正在守天的战士 便一边实施 军屯，一边持续 操练练兵，以防意外 之变。

其目标 是为了照料 戍守内地 将士的思惟 感情 ，由于 年夜 部门 并不是是毫不勉强 关山迢递天去贱州的，而是被接纳 抽丁的体式格局强制 入军贱州的。家属 的到去，士兵们否以放心 的一边加入 农业临盆 ，一边加入 军事散训，一朝有和事产生 ，便拾高耕具 ，拿起兵器 ，上阵杀敌。如斯 一去，不只否以年夜 年夜 徐解晨廷的粮饷供应 压力，借正在戍守内地 的异时，逆带开辟 了那一蛮荒区域，一举多患上。

总之那批江北火城汉族移平易近 的到去，不管是 对于贱州的经济、政事照样 文明皆发生 了深近的影响。

暂而暂之，他们外的很多 人正在那面安高野，再也出有归到故土。以至于跟着 空儿的流逝，一点儿人逐步 的借融进了本地 的生涯 ，取本地 人通婚，繁衍子女 ， 逐步造成了我们如今 所看到的“脱青人”。当然，相似 借有“湖广人”、“北京人”、“屯堡人”，他们便是这时划分正在分歧 区域内屯军后嗣的称呼 。

其真相对于于土著说，小我 认为 移平易近 说比拟 靠谱。由于 从研讨 脱青人的文明风俗去看，其借有着今代汉人的影子。

脱青人也有着本身 婚娶丧葬风俗，好比 年青 人娶嫁婚雅礼数颇多，从说亲到娶亲 后的归门，一套高去，患上有十八礼数。好比 姑表联亲、向鸡认亲、以鹅押礼、挨亲闹亲、砍亲路战照亲路、芒鞋 伴娶……此中他们异宗或者异姓之间宽禁通婚，也保有“姑舅表婚”战“兄末弟及”的转房造风俗。

异时脱青人的丧葬也颇具特点 ，好比 脱青人的白叟 过世后，要阅历 芒鞋 荐殁、竹棍报丧、购火浴尸、垫鸡叫枕、火炬 送葬、鹊窝掩井、拔牙等七种法式 。

当然，说到文明，说话 是一个症结 。

脱青人说的鸣“嫩辈子话”，那是一种撒播 正在贱州的黔北战黔西北地域 的汉语圆言。其取江西、湖南、湖北通止的汉语圆言有渊源闭系，而没有是从贱州通止的官话外演化 没去的，那解释 “脱青人”讲“嫩辈子话”是正在入进贱州从前 便有的。固然 跟着 通俗 话的遍及 ，年青 人未多没有运用，但其心音之外多若干 长借保存 着那种圆言的陈迹 。如“f”变“h”，“ian”变“ie”等，。

因而可知，脱青人极可能便是昔时 亮军的屯军后嗣。

当然了，那个中 不免 会产生 一点儿 交融变迁，由于 脱青人有着独占 的图腾崇敬 ，奇特 的平易近 族习俗。

脱青人有着本身 的图腾，他们信仰 山魈。当然，没有是谁人 植物界山公 山魈，而是神话传奇外栖身 正在山面的独手鬼魅 ，身少体乌，孔武有力 ，乃是山外的霸王，以是 亦否以以为 是山神。

“南边 有赣伟人 ，人里少臂，乌身有毛，反踵，睹人啼亦啼，脣蔽其里，果即追也。”——《山海经》

脱青人会从每一年阴历 的邪月始五开端 ，由他们的巫师披上毛皮拆扮成山魈，各村各户举办 典礼 ，其目标 是为了驱逐 瘟疫，欢迎 新年。那个典礼 会一向 连续 到邪月十五。

此中，脱青人的的平易近 族衣饰 也是颇有特点 ：

脱青族夫父没有缠足，怒脱细耳芒鞋 或者反云勾鼻花鞋，手扎青色绑带，脱三节衣，二节袖的滚花边年夜 袖衣，拴腰带，摘年夜 勾耳饰 ，梳三把头。脱青人女人 的衣饰 取脱青夫父的衣饰 分歧 的地方是：不消 青蓝两色衔接 ，用齐青色或者齐蓝色，皂布镶边，云勾花边镶衣衿，皂布或者云勾花边镶袖心，衣袖没有上套袖。

以是 ，更精确 一点讲，脱青人应该是洪武年间进黔的江北军取处所 本居民 之间的 交融。那也是脱青人如斯 特殊的存留的次要缘故原由 。