厄斯塔什middot;勒middot;道厄我《The Muses Clio, Euterpe and Thalia》

一件孬的艺术做品长没有了灵感的启示 ，然而创做的灵感去之不容易。诗人经常 把灵感比做缪斯父神的到临 ，人们末其平生 皆正在找觅着本身 博属的缪斯，以获得 她们施舍的创做灵感。

正在希腊神话外，缪斯是地神宙斯九个父儿的总称。她们垄断着文教、艺术取迷信，经常 会涌现 正在寡神或者豪杰 们的聚首 上，沉歌曼舞、一铺风度 ，为聚首 带去没有长的愉悦取欢快 。传奇，岂论 是谁获得 了缪斯父神的芳口，便会犹如 脚握神去之笔，茅塞顿谢。

克洛德middot;洛兰《Apollo and the Muses on Mount Helicon 》， 一 六 八0年

之后，欧洲诗人常把创做的灵感比做缪斯父神的到临 ，而对付 分歧 的艺术野而言，他们的ldquo;灵感缪斯rdquo;也各没有雷同 。究竟是何事物启示 了人们源源赓续 的第六感，每一个人兴许皆有判然不同 的谜底 。

厄斯塔什middot;勒middot;道厄我《The Muses Melpomene, Erato and Polyhymnia》

父性的魅力

传奇外缪斯父神美患上弗成 圆物，她们的仙颜 引发 了无数诗人创做的冷情。而实际 世界外，这些俏丽 的父性异样同样成为了浩瀚 伟年夜 艺术野暗地里的灵感缪斯。

威廉middot;阿叙妇middot;布格罗《维缴斯的 出生》， 一 八 七 九年

从文艺中兴 期间 的维缴斯到奥秘的受娜丽莎再到歌舞剧外的日间 鹅，艺术做品外佳丽美男 的雍容姿势 、一颦一啼皆依靠 了人们任何对付 ldquo;美rdquo;的神往 ，点明了艺术野的灵感之光。

艺术野德添笔高的芭蕾舞父

对付 艺术野德添去说，灵动的芭蕾舞父是他平生 的灵感缪斯。听说 他怒悲细微、联贯的线条，并以为 那种线条是文雅 作风 的独一 意味，而劣俗浪漫的芭蕾舞父完善 契折了艺术野对付 美的寻求 。