亚拿女先知所处时代背景:恩典时代
恩典时代背景:耶稣降生,上帝借主耶稣给全人类赐下恩典
【士四4】「有一位女先知名叫底波拉,是拉比多的妻,当时作以色列的士师。」
【士四5】「她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间,在底波拉的棕树下。以色列人都上她那里去听判断。」
当以色列的男人都不肯顺服神的时候,神就从姊妹中兴起底波拉作拯救。「底波拉」(4节)这名字的意思是「蜜蜂」,她是米利暗之后的第二位女先知,也是唯一的女士师。圣经中提到的女先知还有户勒大(王下二十二14)、亚拿(路二36)、腓利的四个女儿(徒二十一9)。
神「乃是照着他的形象造男造女」(创一27),男女在基督里都是平等的(加三28)。神不但可以使用男人作士师,也可以使用女人作士师;不但可以使用弟兄作先知,也可以使用姊妹作先知。但平等并不是相同,男人和女人在神计划里的角色不同,神的安排是让男人承担起头的责任(林前十一3),女人做个好帮手(创二18)。只有当神的百姓陷入属灵黑暗的时候,神才会允许「孩童欺压他们,妇女辖管他们」(赛三12)。因此,神每次兴起姊妹作先知的时候,都是对失职弟兄的责备和鞭策。
「拉玛和伯特利中间」(5节),是在南方便雅悯支派的地业上(书十八20、22),不受北方迦南人的欺压。但神并没有从受欺压的北方各支派中兴起一位男士师,却从南方的便雅悯支派中兴起一位女士师,这正是鞭策那些不敢出头、甘受欺压的弟兄。
合理进行宗教传播是公民的责任和义务,我们要相信科学和现实
何谓清心 - 清心的原意是清洁纯全,也就是新译本中文圣经所说“心地纯洁”的意思,所以清心的人心地纯洁,清洁,圣洁,在他心中没有杂念,恶念,更没有贪欲的怀念头掺杂他里面。
清心的人应有的表现 - 清心的人因心纯洁没有杂念,不会为世上的俗事缠累而心里烦乱,所以充满的都是纯净快乐得心思,不会去计算别人的坏处没有怨忌害人的念头。所以充满的都是善良,热诚爱人的心思。不贪恋肉欲,眼欲,名位,没有淫乱,邪情,私欲。所充满都是洁净,敬虔,纯正的心地。
清心的福分 - 必得见神;因清心的人不贪恋世俗,惠心追求上面的事,故能亲见主面:西面公义,虔诚,又惠心盼望以色列的安慰者来到,终于得到启示,直到自己未死以前必看见主所立的基督(路2:25-30)。女先知亚拿在圣殿禁食祈求,昼夜事奉神,终于见到婴儿耶稣 (路2:36-38)。
禁食祷告可以喝水吗
问题一:正确的禁食祷告方法如何?圣经上所说的「禁食」是,连水都不喝(斯四16)。《约拿书》第三章第五节只说「宣告禁食」,似乎没有「禁饮」,但第七节却说「不可喝水」;由此可知,「禁食」是包括「不喝水」的。最奇妙的是,摩西上了西乃山,在耶和华那里四十昼夜,既不吃饭,也不喝水(申九9)。
如此长阀断绝饮食,摩西竟然不但精力充沛,可以将两块法版(石版)拿到山下,而且面皮发光,令以色列会众不敢挨近他(出卅四1、28~30)。这是一种神迹,我们难以想像。
若要禁食一天,就要等到次日才进食。若是早上禁食,则要等到中午才进食。从前台北教会有一位看会堂的老姊妹,叫亚拿执事。她曾对我说过,年轻的时候,她的脾气好大,容易动怒,却苦于无法自制。为了求主改变她的坏脾气,她便决心每天早上都禁食祷告。后来,果然蒙主应允,可以克制裕如了。
据我所知,她每天非到中午12点正,必不进食,即使早一分钟都不要。如此经历数十年的岁月,她天天只吃两餐,却得享长寿,活到106岁才无疾而终!很巧,主耶稣刚刚降生没几天,那位指着他说预言的女先知,也叫亚拿。圣经说:「她从作童女出嫁的时候,同丈夫住了七年,就寡居了。现在已经八十四岁,并不离开圣殿,禁食祈求,昼夜事奉神。」(路二36~38)。37节的细体字注明,或作「就寡居了八十四年」;《现代中文译本》也注明,或译「已经寡居八十四年」。如果这样翻译才对,则她当时已经一百多岁了。
台北教会的亚拿执事长期禁食祷告,竟然活到一百多岁;圣经中的女先知亚拿也是长期禁食祷告,并且也活到一百多岁。这两件巧合的事,使我想到主耶稣在禁食四十昼夜之后,所说的一句话:「人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。」(太四4)。主的话一点儿也没错,我深信不疑;我既往七年半,以及内人三十多年的禁食祷告,使我如此深刻地体会。
需要时刻提醒自己的是,若要做长期性的禁食祷告,则千万不要形式化。所谓「形式化」,就是有时候工作特别忙碌,或身心过度疲惫,便忽略了祷告;如此只有禁食而不迫切祷告,甚至没有祷告,是毫无意义的。因此,既然要长期禁食,便要下定决心,排除万难,抽空祷告;记得你最忙最累的时候,乃是你最需要祷告的时候。
除此之外,在禁食祷告的过程中,「心态」的问题也非常重要。那么神所喜悦的心态,究竟是什么?下列的个案和经训给予我们一个明确的指引,就是谦卑。当以色列的旅行团从巴比伦起程,来到亚哈瓦河边的时候,文士以斯拉便向会众宣告禁食。
后来,以斯拉描述他当时的心态说:「在我们神面前克苦己心」(拉八21)。《现代中文译本》译为:「在我们上帝面前谦卑」;《思高译本》译为:「在我们的天主前自谦自卑」;日本《文语体译本》和《口语体译本》,都译为:「在我们神面前自卑」。由这几种译本的译文看来,也许将「克苦己心」译为「谦卑」比较恰当。
第一、「克苦己心」是什么?其含意很模糊,令人费解。第二、以斯拉当时身负重任,路上什么意外都可能发生,因而看清楚了自己的软弱和无助,所以在神面前谦卑乃是理所当然的心态。第三、禁食并不是强迫神垂听我们的祈求之手段,更不是与神之间的交易条件──以禁食换取神的应允;禁食应该只有一个很单纯的动机,就是求神体恤我们的困境,怜悯我们的软弱。以斯拉当然明白这项真理,所以当他向会众宣告禁食,而跪在神面前祷告的时候,他的心态必定是极其谦卑的。
主耶稣曾教训门徒说:「你们禁食的时候,不可像那假冒为善的人,脸上带着愁容;……故意叫人看出他们是禁食;……他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候,……不叫人看出你禁食来,……你父在暗中察看,必然报答你。」(太六16~18)。
「故意叫人看出他们是禁食」,之所......余下全文
问题二:什么是禁食祷告?禁食祷告不是每个基督徒都有。一般是为了向上帝表明自己的心锭态度,也有人向上帝有所求,以禁食来表示自己的迫切的心情。有的基督徒常常禁食,也有的基督徒信主多年一次未禁食,这没有强行规定,禁食与否都是自愿的。禁食的时候有的人也禁水,有的不禁水(我禁食的时候不禁水)。也有的禁食是自欺欺人的,说是禁食,只是不吃米饭,而改吃其它的,如牛奶、面包之类。我们各人在神面前所作的,都不要欺骗神,以心灵和诚实面对神,才是神所喜悦的。有的人禁食是有规律的,定期的,也有的是没有规律的。
事实上,神的恩典只要凭信心接受就行了,没有禁食神一样把天上的福份赐给我们,就看人有没有信心接受。
愿上帝赐福与你。
问题三:禁食祷告可以喝水吗?清心早上指1顿不吃,也不喝水忍耐早上中午不吃,也不喝下午5点开饭试炼2天以内不吃不喝禁食2天以上,不吃,但喝水
问题四:基督教禁食能喝水吗楼主你好!
本人是基督徒,有过禁食祷告的经历,给你些建议。
关于禁食,从属世的知识上讲,每月禁食一天只喝水或吃一点点水果,对身体是有好处的。
从属灵角度讲,基督教已经不提倡禁食了。但是,人若为自己所犯的罪禁食悔改祷告,是上帝喜悦的,神也必然垂听这祷告;这禁食是为了攻克己身表明悔改的决心,最核心的是向神祷告,求神帮助自己远离罪恶、努力过圣洁生活。
暂时还没有受洗的、但已经信主的也可以在发现自己身上的罪时施行禁食祷告。
信徒和亲人的身体都是神给的,神很清楚每个人的身体情况,病体主要是罪的咒诅带来的必然结果,神也说的很清楚了,这肉体必要朽坏灭亡,所以,为亲人的身体健康而禁食祷告有要挟神的嫌疑,神可能不会垂听!神爱他每个儿女,他许可疾病临到儿女的身上必有神的某种计划或美意祝福,只是人看不到而已,因而,我们可以求神除去疾病赐予健康,但无论神是否医治疾病、是否赐予健康,都当感谢神、归荣耀于神,哈利路亚,阿们。
要禁食的时候随自己的感动什么时候开始,一般1-3天,只喝水,祷告是最最重要的。
求神怜悯、帮助我们,阿们。
问题五:基督徒禁食祷告喝水可以吗在不同地区的教会,对禁食祷告是否可以喝水的看法也不一致。(不是关乎真理方面的教导)
神既然给教会权柄,(参考马太福音18:18我实在告诉你们、凡你们在地上所捆绑的、在天上也要捆绑.凡你们在地上所释放的、在天上也要释放。)那么就按照当地传道人的看法)。一般情况下,多数教会都是允许的;或者也要看自己内心对神的约定。
问题六:禁食祷告能不能喝水,不吃饭维持多久我相信你应该不是基督徒吧,真正的禁食不是靠自己的意识,乃是靠着上帝,你有事需要迫切的求告神,你才会禁食祷告。当你靠着神的旨意禁食时,是不会饿的。
问题七:基督教禁食能喝水吗?天不亮就应把水喝足,一天不喝,直到夜晚。身体不行的可以喝水,但不可进食,否则前功尽弃。禁食祷告最好根据自己的信心来,不可勉强。――哈利路亚!
问题八:基督徒禁食祷告的天数问题,是怎么安排的?一般像这种禁食祷告,禁食几天一般三天、5、7都行自愿可以喝水!!
问题九:想问一下基督徒禁食祷告的问题,一般禁食几天?谢谢禁食祷告,是基督徒祷告方式的一种,通过在一段特定的期间,全部或部分禁戒不食食物,为洁净人的犯罪行为,或赎罪之日的目的而可能必须遵守及采用的方式来祷告,获得更大的能力。
有采取定期的早晨禁食的(如太6∶17),有一段时间集中进行的(如徒9∶9),在内容上有为罪懊悔的(如利21∶27,诗69∶10),有为得能力的(太17∶21),有为恳切代求的(如斯4∶16,代下20∶1-4,但9∶3),有为明白引导的(徒13∶2);在形式上有部分禁食和绝对禁食。部分就比如只吃素,或是只喝水,只禁早餐,中餐,晚餐这样。
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