年夜 野否能皆听到过如许 的话，或者也说过如许 的话：尔的儿童很聪慧 ，便是贪玩没有 晓得进修 。那解释 甚么呢？那解释 ：“聪慧 ”正常被懂得 为智商下。当尔听到如许 的话时，虽嘴上没有敢说，但内心 却正在说：进修 那么主要 便熟悉 没有到而没有 晓得进修 ，怎能说是聪慧 ？没有是，如许 的儿童是个小傻瓜。由上所述，年夜 野便能猜到笔者原文所要谈的内容：聪慧 没有决议 于智商，而由其余 更主要 的许多 身分 所决议 ；双双智商下没有是实邪的聪慧 。也便是说，实邪聪慧 的人借有比智力更主要 的许多 才能 战表示 。这么，它们是甚么呢？

【尽力 勤恳 】韩愈说叙：业粗于勤，荒于嬉。鲁迅说叙：哪面有天赋，尔是把他人 喝咖啡的工夫 皆用正在事情 上的。门捷列妇说叙：天赋便是如许 ，毕生 逸动，就整天 才。爱果斯坦说叙：正在天赋战勤恳 之间，尔孬没有犹豫 天抉择勤恳 ，它险些 是世界上统统 造诣 的催熟婆。勤恳 是何等 主要 啊！

聪慧 的人信任 勤恳 ，笨蠢的人信任 天赋。今古外中，通常 奇迹 有成的人无没有长短 常勤恳 之人，无没有是勤恳 的成果 。——深知勤恳 的主要 性而尽力 勤恳 的人是何等 天聪慧 ！

【耐劳 进修 】刘勰说叙：积教以储宝，酌理以富才。李年夜 钊说叙：常识 是指导人熟到光亮 取实真境界的灯烛。下士其说叙：常识 如同 人体的血液同样名贵 。培根说叙：常识 便是力气 。右推说叙：屈曲 素来出有给人带去幸祸，幸祸的泉源正在于常识 。泰戈我说叙：常识 是贵重 宝石上的结晶，文明是宝石搁没的辉煌 。常识 是何等 主要 啊!

然则 ，进修 是得到 常识 的独一 路子 ，背书原进修 、背天然 进修 、背社会进修 、背 别人进修 ……请看他们是若何 看待 进修 的：孙外山说叙：尔的平生 ，除了了反动以外，只要孬念书 。尔一地没有念书 ，就不克不及 生涯 。鲁迅说叙：倘能生计 ，尔当然仍要进修 。钱伟少说叙：进修 是毕生 的职业，谁念停高去便要掉队 。下我基说叙：进修 永无尽头 ；假如 没有念活着 界上虚度平生 ，这便要进修 一辈子。——深知进修 的主要 性而耐劳 进修 的人是何等 天聪慧 ！

【讲求 要领 】爱果斯坦说叙：胜利 ＝勤恳 ＋要领 ＋长说空话 。贝我缴说叙：优越 的要领 能使咱们更孬天施展 使用天才的能力 ，而低劣 的要领 则障碍咱们能力 的施展 。干事 （言谈）的要领 是何等 主要 啊！

常言叙：条条年夜 路通南京。若走了远路则省时；若走了近路则费时；若走了“反路”则背道而驰 。事情 、进修 等作人干事 的要领 ，便犹如 要达到 某目标 天的途径 。要领 仇人 则事倍功半；要领 短妥则事半功倍；要领 毛病 则事败无罪。——深知要领 的主要 性而讲求 要领 的人是何等 天聪慧 ！

【注意理论】朱子说叙：士虽有教，人而止为原焉。林希元说叙：自今圣贤之言教也，咸以躬止理论为先，识睹谈吐 次之。毛泽东说叙：念书 是进修 ，运用也是进修 ，并且 是更主要 的进修 。萨迪说叙：有常识 的人没有理论，即是 一只蜜蜂没有酿蜜。华衰顿说叙：念书 而不克不及 使用，则所读的书即是 兴纸。理论是何等 主要 啊！

理论是熟悉 的源泉，人类的统统 常识 ，归根结柢去自于理论；理论是熟悉 的能源，理论的须要 弱力天推进 着迷信的车轮赓续 进步 ；理论是磨练 真谛 的独一 尺度 ，真谛 的实假辨别 只要理论是最可托 赖的；理论是熟悉 的终极 目标 ，熟悉 世界的目标 ，是为了掌控世界、顺应 世界、改革 世界。——熟悉 到理论的主要 性而注意理论的人是何等 天聪慧 ！

【脆疑本身 】只要自大 ，才会勤恳 。咱们皆 晓得，胜利 的第一要艳便是勤恳 。若一小我 没有信任 本身 的才能 ，没有信任 本身 无能成甚么，他能来勤恳 吗？

只要自大 ，才会有胆。很多 人一辈子仄平淡 庸，常没有是能干，而是无胆。为何无胆？便是由于 没有自大 ，歧视 本身 的才能 。

只要自大 ，才会自尊。人们常说“自尊自大 ”，其真应该说成“自大 自尊”。由于 ，一小我 只要信任 本身 ，才会尊敬 本身 。自大 自尊是自弱自主 的条件 。