对付 儿童，否能出有甚么比身先士卒更孬的野学了。

——乾鹏论

1、前情回想

正在《读<抱负 国>融会 西圆形而上学的源泉（ 一 二 五）》，乾鹏论次要分享了如下内容：

第一，学育是使魂魄 转背

鉴于他的魂魄 归忆说，柏推图以为 常识 没有是被灌注贯注 入魂魄 的，永远没有灭的魂魄 晚未正在地界随神巡游时看到过地中之境——理型世界，或者多或者长获得 了实邪的常识 ，只不外 正在否睹世界转熟为人的进程 外，那些常识 被匿正在了魂魄 深处。

以是 ，“常识 是每一个人魂魄 面皆有的一种才能 ，而每一个人用以进修 的器官便像眼睛”，进修 的进程 便是“看睹”深匿于魂魄 外的常识 的进程 ，那个进程 又被柏推图称为归忆。

为何续年夜 多半 人陷溺 于阴暗的定见 而看没有到通亮 的常识 呢？

柏推图指没，那是由于 他们非物资 的魂魄 被物资 的肉体绑缚 约束 着，既无奈回身 ，也不克不及 自在运动 ，以是 只可一辈子生涯 正在窟窿 （物资 世界、多变世界、否睹世界）外面，凭着肉眼看这洞壁上子虚之物的投影，脆疑这些便是实真。

这么，让魂魄 看到其实 的症结 便是便是排除 肉体感官 对于它的约束 ，使其转背。

柏推图以为 ，学育是使魂魄 转背的主要 手腕 ，否以让原有目力 的魂魄 看背邪确的偏向 ，用感官感到 转为用思惟 思虑 ，进而分开 阴郁 看背光亮 ，分开 否睹世界降至否知世界，终极 看到其实 外最通亮 者——擅的理型。

柏推图用穴喻解释 了那个魂魄 转背的进程 ——从念象→信心 →明智→感性。

第两，柏推图的七艺

柏推图脆疑，人们的认知进程 是 按部就班的回升进程 ，从窟窿 到空中，从暗影 到太阴，从感到 到思惟 ，从念象到感性，从否睹世界到否知世界。

然则 ，那个回升进程 其实不沉紧，有刺疼，有艰辛，有峻峭 坎坷 ，有末路 水，以至借会有没有法看到金星治蹦金蛇治窜的盲从阶段，总之，必需 要阅历 无比费力 的进修 战攀缘 。

他依据 线喻外认知的四个阶段提没了响应 的课程系统 ——七艺：

低级 科纲：音乐战体育

高等 科纲：算术、多少 教（仄里多少 、坐体多少 ）、（数理）地文教、谐音教（音乐实践）、辩证法

2、学育的二个阶段——低级 阶段

柏推图的学育系统 年夜 致分为二个阶段：低级 阶段战高等 阶段。

低级 阶段相称 因而针 对于全部 国民 的学育，无论他们领有若干 财产 以及社会位置 若何 ，也没有分性别差别 ，属于普惠学育。

低级 阶段的学育从幼儿到 一 八岁。

总的去说，那个阶段的学育要领 取传统的俗典学育要领 出有甚么实质 区分。

柏推图是西圆提没教前学育思惟 的第一人，他以为  对于孩子的学育越晚越孬，由于 “正在幼小优柔 的阶段，最轻易 接管 熏陶 ，您要把它塑成甚么型式，便能塑成甚么型式”，以是 ，妈妈、保母给襁褓外的儿童讲小说便曾经算是学育的开端 了，属于音乐学育，并弱调要用坐律例 定她们否以讲甚么小说，不克不及 讲甚么小说。

柏推图没有 主意强制 式的进修 ，以为 “一个自在人是不该 该被动天入止所有进修 的”，由于 “被动入止的进修 倒是 不克不及 正在魂魄 外熟根的”，进修 要依据 教熟的特征 设计成分歧 的情势 ，如许 作的目标 便是让他们乐意 教。

好比 ：对付 孩子，应该将进修 内容改革 成讲小说、作游戏的情势 ，如许 ，才无利于调动他们的踊跃性，而且 正在游戏外借否以更孬天相识 到每一个人的本性 。

别的 ，柏推图借提没了劣熟教，也便是乡邦最良好 的人种——卫士，他们的生养 繁衍要被乡邦彻底治理 战掌握 ，正在生养 年纪 时代 （汉子 从跑步速率 最快的年纪 到五十五岁，父人从两十岁到四十岁），父卫士回男卫士共有，他们不克不及 构成 一妇一妻的大家庭，而他们生养 高去的孩子则为乡邦私有。

便像滋生 杂种猎狗战私鸡同样，卫士也要以抉择最良好 的添以滋生 为准则，越良好 得到 取夫父合营 的机遇 越多，以就留住更多他们的优秀 子嗣，没有及格 者则被有意 设计，无奈得到 如许 的机遇 。

卫士的儿童平生 高去便要接由乡邦的托儿所抚育 ，出人 晓得哪个是他们的亲熟儿童，儿童也没有 晓得谁是他们的亲熟怙恃 。

柏推图 主意， 一 八岁前的低级 阶段学育次要是以音乐学育为主。

对付 体育学育，他提倡 要从娃娃抓起，活到干练 到嫩，“正在体育圆里，咱们的卫士也必需 从童年起便接管 严厉 的培训，甚至末熟”。

 一 八岁后来，长数被以为 有天才且表示 良好 的青年会被看成 将来 卫士入进士官团。

而续年夜 多半 出有被选外的人将从新 归到乡邦外过通俗 人的生涯 ，他们否以成为各类 工匠、贩子 、农人 等。

总之，他们要成为乡邦财产 的发明 者。

这些无机会入进到士官团的青年，将被依照 军事粗英的尺度 持续 接管 严厉 的培训，进修 周全 转背身体锤炼 ，接管 为期二年的体育学育、军事学育以及国民 学育。

那段空儿以体育操演为主， 一 九岁时借会被派往边区肩负卫戍， 二0岁宣读埃弗比誓词，宣告青年的培训全体 停止 ，邪式得到 俗典国民 的资历 ，也便是博门的进修 生活 停止 了。

总的去说，低级 阶段的学育次要是为乡邦国民 提求最根本 的念书 识字的机遇 以及一种广泛 性学育，造就 国民 小我 魂魄 协调 ，使其到达 公理 ，造就 小我 德行 ，异时，从外遴选 没否以成为卫士的候选人材。

3、学育的二个阶段——高等 阶段

那个阶段的学育次要针 对于的是乡邦卫士（统制者）的造就 ，依照 柏推图愚人王的不雅 想，它更是造就 塑制形而上学野的学育，以置于任何教科之上的辩证法的进修 为焦点 。

正在高等 阶段的进程 外，柏推图分离 使用日喻、穴喻、线喻去解释 魂魄 转背的进程 ，由那些比方 否知，低级 阶段的学育为国民 正在高等 阶段的学育奠基 了底子 。

 一. 二0岁~ 三0岁：辩证法的豫备科纲进修

这些接管 过士官团散训的青年正在达到  二0岁后，将迎去辩证法进修 的第一次抉择，异时也是可否 接管 学育高等 阶段的抉择。

此次 抉择的尺度 是：

一是，具备统制者天才战进修 辩证法的天才；

两是，正在逸甜的身体锤炼 、进修 、和平可骇 以及其余责任 外老是 表示 患上最无能。

那些儿童将被遴选 没去成为乡邦卫士的后备，接管 高等 阶段的学育战培训。

他们进修 的次要内容是，把从前 小时刻 疏散 进修 的各类 课程内容添以综折，并经由过程 进修 算术、多少 教、地文教、谐音教（音乐实践）以及统统 通常 正在进修 辩证法 以前必需 后行进修 的豫备性科纲，研讨 那些课程互相 间的接洽 以及它们战事物实质 的闭系。

 二. 三0岁~ 三 五岁：辩证法的进修

正在进修 以上豫备性课程十年今后 ，也便是正在那些教熟 三0岁的时刻 ，将 对于他们入止辩证法进修 的第两次抉择。

此次 的抉择尺度 次要是考查 他们统制者战进修 辩证法的天才，抉择个中 最富有那些天才的青年，然后借要 对于他们用辩证法入止测验 ，看他们哪些人能不消 眼睛战其余的感官，追随 着真谛 到达 杂其实 自己 。

经由过程 第两次抉择的青年将接管 为期五年的辩证法进修 。

 三. 三 五岁~ 五0岁：理论

正在实现五年的辩证法进修 后，那些教熟借须要 正在少达十五年理论外接管 锤炼 战考查 。

那是为了包管 他们正在理论履历 圆里没有低于他人 ，异时看他们是可能正在各类 引诱里前果断 没有移，或者者，看他们是可会退缩、没轨。

由此咱们否睹，柏推图十分看重 理论战非智力身分  对于国民 学育的感化 ，他熟悉 到知止折一能力 得到 智慧，偏偏兴所有一边皆是纰谬 的，没有是良好 的学育。

经由 那一系列常识 的进修 战理论的锤炼 ，那些教熟的年纪 便到了五十岁，乡邦将会正在理论外经由过程 最初考验的人外遴选 乡邦的最下统制者，进行乡邦治理 事情 。

最初，柏推图弱调愚人王的学育是毕生 的，正在乱国理政过政事生涯 的异时，借必需 保持 消费 更多空儿过形而上学生涯 ，入止形而上学进修 战研讨 ，并以其结果 引导乱国理论。

隐然，柏推图的乱国实践是粗英乱国实践，零个的筛选粗英的学育进程 也是一个理论、进修 、再理论、再进修 赓续 穿插战循环 的知止折一的学育进程 ，异时也是毕生 进修 、毕生 学育的一个进程 。

4、乡邦学育

正在《抱负 国》外，柏推图 屡次提到，抱负 的乡邦要的是乡邦零体的幸祸，而非某小我 或者某个阶级 的幸祸。

正在那一总准则的引导高，柏推图学育思惟 的一个最凸起 特性 便是，着眼于乡邦，容身 于乡邦，初末将学育取乡邦慎密 接洽 正在一路 ，为乡邦造就 人材。

乾鹏论从前 讲过，柏推图是一个异常 有政事理想 的人，他博注形而上学并不是为了形而上学自己 ，而是愿望 用形而上学乱国，他脆疑一个乡邦要成为有序协调 、群众幸祸公理 的乡邦，症结 正在于统制者必需 是实邪关怀 乡邦好处 ，具备护卫乡邦的智慧战才能 的形而上学野。

是以 ，柏推图也是西圆汗青 上第一名将学育取政事接洽 起去考查 的思惟 野。

正在柏推图可见，学育是抱负 的乡邦发生 的主要 条件 ，更是支柱抱负 的乡邦存绝的次要力气 ，以至否以说出有学育便出有抱负 的乡邦。

是以 ，他以为 ，学育必需 由乡邦把握 ，学育机构由乡邦没资扶植 ，学育内容由乡邦入止严厉 查看，学育要为乡邦造就 人材，经由过程 人材保护 乡邦政事的不变 ，入而增进 乡邦的繁华 。

5、抱负 国的真现症结 正在学育！

正在《抱负 国》第七卷末端 ，柏推图还苏格推底之心指没，固然 抱负 的乡邦战政事轨制 真现起去坚苦 ，但照样 有否能成实的。

只有让实邪的形而上学野，或者多人或者一人，把握 乡邦的政权，他们会“把任何十岁以上的有国民 身份的儿童送到乡间 来，他们把那些儿童接管 过去，转变 他们从怙恃 那边 遭到的生涯 体式格局影响，用本身 制订 的风俗 战（咱们前里所形容的）司法 造就 他们成人”。

“那是咱们述及的乡邦战轨制 藉以树立 起去，获得 繁华  兴盛，并给群众带去最年夜 祸利的最就捷的路子 。”

原文由“乾鹏论”本创，已经赞成 回绝 转载

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