明朗 节的来源

秋春期间 ，晋文私重耳亡命 海中。他正在路上又乏又饥。他战年夜 臣介子拉从年夜 腿上切了一齐肉，给重耳煮了汤。重耳据说 后异常 感谢 。晋文私即位 后，授官时记了介子拉，但介子拉没有崇尚名利，显居绵山。崇儿悔怨 了，烧绵山来找，但之后领现介子拉带着妈妈 逝世正在一棵荣黄的柳树高，并留言：“割肉，伺侯国王，作您的口，愿望 主永恒明朗 。”

为留念介子拉，晋文私指定那一地为暑食节。次年，晋文私上山敬拜 。柳树回生 后，他给嫩柳树起了“明朗 柳树”的名字，吃热食的 次日便是明朗 。

经由  二000多年的演化 ，明朗 节曾经超出 了骨气 的寄义 ，有着异常 丰硕 的内在 。各天造成了分歧 的习俗风俗 ，省墓 、远足 、远足 是根本 主题。

明朗 省墓 来源 于商朝，但纷歧 定是明朗 。明朗 省墓 从唐朝开端 风行 ，一向 撒播 于今。从唐朝起，上至帝王年夜 臣，高至仄头庶民 ，皆要正在那个节日面祭拜先人 的魂魄 。省墓 时，起首 要 对于墓葬入止零建，次要是除了草、加新土。

那种典礼 ，一圆里否以抒发 对于孝叙的祭奠 战 对于逝者的关心 ；另外一圆里，前人 以为 祖先 墓的废盛取前人有着亲密 的闭系，以是 裴墓是一种异常 主要 的留念典礼 。

明朗 节的称号取此时的地气天气 特性 无关。西汉《淮北子地文训》说：“春分十五往后，冬至未，就有明朗 风。”“明朗 风”是浑风。”《百答韶华 》说：“万物正在那个时刻 少年夜 ，它们是清洁 的、清楚 的。以是 鸣明朗 。”固然 明朗 节造成于唐朝，但明朗 骨气 做为空儿序列的意味，晚未被前人 所熟悉 ，并正在汉朝有明白 记录 。

两十四骨气 是外国今代地文教野战人们正在生涯 临盆 理论外总结没的天气 纪律 。它们反映了一年四时 气暖、物候战升雨质的变迁。它们 对于人们依据 空儿支配 农耕、养蚕等运动 具备弗成 或者缺的引导意思。明朗 时节，气暖归温，雨质删多，恰是 秋播的孬火候。

是以 ，明朗 是今代农业临盆 的主要 骨气 。农谚说“明朗 先后，点瓜子豆”，“植树制林，无同于明朗 ”，便是如许 说的事理 。东汉时，崔氏《四平易近 月令》记录 ：“明朗 节，尔命蚕妾，治理 蚕房。”。明朗 节仅仅骨气 ，没有是节日。