简而言之就一句话,“万物皆有始有终”,从第一步特工史密斯在审讯墨菲斯时那段长篇大论的议论人类,到最后第三部结尾,先知和母体之父对话都透露这这个意思,人类的文明曾经辉煌,但是在过度的毁灭环境下,最终走向没落,被机械文明取代,而机械文明在经过5次的安全升级后,在第六任救世主尼奥的改变下,达到了一个新的平衡的状态,但是这个仅仅是个开端而已,能持续多久,没人知道,这也是先知最后的愿望“能多久就多久”
黑客帝国是隐射这个世界的运转方式,你所看到的听到的感觉到的 ,都不是真实的,每个人都是被设定好的,你可以参考“地球监狱论”来理解,每个人的灵魂都是不灭的,这是高维度存在,而肉体囚禁着我们的灵魂,整个世界被共济会和共济会以上的组织操控,甚至是运转方式都是设计出来的。在这个世界里的东西都不真实,你需要通过一切方法,让自己醒过来,也就是认识到“母体”的存在,你才算是真正的“活过来”。
黑客帝国观后感:
说实话,第一次看《黑客帝国》这部电影时,我并没有看懂,更不用说参透其中的内涵了,甚至一度相信电影中的“Matrix”概念,认为自己确实有可能生活在一个由电脑所制造的活生生的虚拟世界中。
影片中,墨菲斯问尼奥:“你是否曾做过这样的梦,梦中的一切真切得如同真实一样。要是你无法从这样的梦中醒来会怎么样?你怎么确定自己能分清楚梦幻世界与真实世界?”我同样也在问着我自己:我现在到底是在梦中还是清醒,到底是生活在现实还是生活在虚幻中?
这不禁让我联想到佛教中的“空”的概念,佛教告诉我们,世界的真相是空性的,不仅是世界,连我们自身也是空性的。《黑客帝国》中的主人公原来是芸芸众生的一员,像我们每个人一样,执迷于这个虚幻的世界里。就像佛教里说的,佛是觉悟的人,人是未觉悟的佛。
我们大部分人都是没有觉悟的,因为我们只看到了名利两种东西,一心只追逐名利,反而将自己遗忘。但电影中的主人公尼奥不愿一辈子在名利的追求中从生到死,他开始怀疑这个世界的真实性,开始怀疑自己,怀疑一切。
尼奥通过网络发现了另外一个世界的存在,这个发现的过程其实也就是他觉悟的过程,这是一个痛苦的过程,他发现原来自己一直生活在虚幻之中,而真实的自己却在另一个空间里被束缚着,也就是说,即使你现在觉得幸福抑或痛苦,其实都是一种幻觉,因为你看到的一切都是电脑程序的设计,是你自己意识的一种创造。
所以,要想找回真正的自己,就要把眼前的一切都看空,即佛教中所说的“色即是空,空即是色”,真正的自己,是自己的本心。
我们的本心,像电影中尼奥的肉身一样,XX满了管子,固定在一个个小小的容器中,难以逃脱,如果不拯救出真实的自己,我们的本心将会一直被囚禁,遭遇一次次的痛苦的轮回,一直生活在假象之中。
最终,尼奥觉悟了,成为了“the one”(救世主),成为了佛,他看透了一切,认识到世界原本是虚幻的,就像一堆程序那样没有实际存在意义,就在尼奥觉悟的那一刹那,他拥有了不可思议的力量。
他可以控制子弹,爆发出神一般的法力,普通人生活在虚拟世界中之所以能力有限,受到电脑人的统治,就是因为将虚幻的世界当做真实,为程序所束缚。
影片中尼奥一旦真正相信自己其实根本不受程序之操纵,马上就可以让子弹在空中停留,也可以像电脑人那样不受限制地自由变化,在虚拟世界中随心所欲。
当然从根本上说,尼奥的法力其实也是虚幻的,也是一种意识的产物,但是重要的是,尼奥在觉悟了之后,找回了自己的本心,用自己的智慧去拯救整个世界的芸芸众生。
影片中有一个令我印象十分深刻的场景:在祭司家中,一个小僧人盘腿而坐,眼睛十分明亮清澈,他能够将汤匙弯曲,但同时又说汤匙其实不存在,当他把汤匙举到尼奥面前时,我们在汤匙中看到了尼奥的映像,这个映像就代表着真实与透明。
这与佛教中所说的“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。”既然汤匙不存在,那么尼奥的映像同样不存在,这只是幻觉,同时暗示了影片所说的“Matrix”的所在。
总之,《黑客帝国》暗示了我们所认识的世界是幻觉,彰显了梦世界与真实世界的区别,强调了解放心灵的作用,这对于处在一个物欲横流的世界中的我们是十分有用的。
黑客帝国给人们的启示,那就是科技的力量是无穷无尽的吧,可能就是这样的了。
即当你已经意识到你是处于一个虚拟环境中时,你是否愿意再回到真实的世界?抑或心甘情愿做“缸中之脑”?咋一看,选择似乎很容易,谁愿意活在虚拟之中被人操控,谁不愿掌控自己的人生,但事实上答案并没有那么简单。如若真实世界是艰难与苦难的,而虚拟世界是轻松与美好的,你会怎么选?电影中的一个角色就面临这样的困境,最终他选择了切断真实世界的记忆,回到虚拟世界去享受富贵人生,他说因为他无法再忍受真实世界的艰辛岁月。
虽然《黑客帝国》是一部科幻片,但我认为它仍然具有极强的现实意义。“Matrix”在现实生活中无处不在。一个极端的例子,朝鲜这个国家,就是一个典型的“Matrix”,整个国家被金氏政权封闭起来,营造出一个虚假环境,人们所看到、听到、感知到的一切都是事先被设计好的,外面的世界到底是什么样子,他们中的绝大部分人根本一无所知,人民几乎就是“缸中之脑”。他们应该还像文革时的我们一样,以为自己的生活幸福得像花儿一样,资本主义国家的人民都生活在水深火热之中,等着我们去解救呢。但是,毫无疑问,总有一些人会意识到这个环境的虚假,所以有人成了逃向真实世界但需历经艰险的“脱北者”,而有人则成了甘做“缸中之脑”的金氏政权的鼓吹者。
又譬如,我们所谓的“体制内”,其实也类似于一个“Matrix”。我相信很多“体制内”人都心如明镜“体制内”的诸多弊病,但真正有勇气离开这个“Matrix”的人却寥寥无几,因为在我们这里,“体制内”似乎代表着主流和稳定,“体制外”则意味着动荡与艰辛。我好歹也算个“体制内”人,但是我清楚地知道我已经被“体制化”了。(“体制化”是《肖申克的救赎》给我留下印象最深的一个词语)
再譬如,婚姻。有些婚姻早已千疮百孔,但一些人却假装视而不见,生活在自己的幻想之中,而不愿面对真实的境况,这与生活在一个虚拟的“Matrix”中有何区别?
然而,我们一定要清楚的是,虚拟世界表面再美好,它终究是虚幻的,虚假之物终有崩塌之日,届时,“缸中之脑”们也会随着灰飞烟灭;真实世界再艰辛,但它是自主的,是我们自身可以掌控的。但是,究竟如何选择,这却是个人价值观的问题,我们也无需多作道德评判。你只需清楚的是,我们每个人都将为自己的选择承担相应的代价就可以了,只是代价到来那天,你是否能否坦然面对?
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