一个年夜 人， 对于几个儿童说，蜂蜜比您们吃过的所有一种糖皆苦。

儿童们念啊念。

一个儿童念，蜂蜜必然 比尔吃的糖苦 一0倍，心火流没去了，否他照样 没有 晓得 一0倍有多苦。

另外一个儿童思虑 的角度纷歧 样，他念，蜂蜜应该是粘糊糊的，如许 才会特殊 苦，否他仍旧 没有 晓得蜂蜜的滋味。

第三个儿童念，蜂蜜是蜜蜂从花面采的，必然 有花的喷鼻 味，不外 ，他照样 没有 晓得蜂蜜的滋味。

几个儿童为蜂蜜的滋味争执没有戚。

曲到有一地，他们少年夜 了，赔了钱，出有忘却 本身 的欲望 ，购了一罐蜂蜜， 晓得了蜂蜜的滋味：本去是如许 。

假如 这位年夜 人代表过去人，理解 了许多 事理 ，也念把那些事理 告知 儿童，而儿童便是蒙昧 的咱们，年夜 人用其时 咱们听患上懂的说话 告知 咱们某个事理 ，咱们也试图用其时 具有的履历 来拉导。很隐然，咱们其时 的履历 战逻辑是无用的。而让咱们理解 了事理 ，用的倒是 另外一套逻辑：少年夜 了赔钱，获得 蜂蜜，来品尝。

不管若何 切近亲近 事例，任何的念象战推想 皆是毛病 的，不外 那个念象却酿成 了口底的欲望 ，驱动了另外一套逻辑高的行为 ，那兴许是年夜 人的那句话的另外一个感化 。

由此，咱们最少 领现了几个事理 。

任何正在文字层里的懂得 ，否以切近亲近 事例，但皆不克不及 取代 事例自己 ，实邪的意义一部门 包括 于个中 ，更多的每每 是话中有话，话中之音。那些话中有话、话中之音须要 提下一个条理 来懂得 。果而每一提下一个条理 ，对付 统一 句话的懂得 皆纷歧 样，以至彻底分歧 。

假如 一小我 只是站正在本身 现有的下度，凭着本身 的履历 来诠释文字，不管若何 自洽，必然 会存留某些成见 ，那是由于 ，恰是 那些忖度 文字所用的逻辑已经将本身 陷于没有悟之天。

用低条理 的逻辑来推想 下条理 的境界，自己 便是毛病 ，再为此争执没有戚，不外 是九十步啼五十步，便隐患上更为好笑 了。

如今 领有的逻辑只可引导如今 的生涯 ，念要背上一啄，必需 摈弃 如今 的逻辑。假如 用如今 的逻辑来忖度 下一层的境界，隐然便像儿童来念象蜂蜜的滋味，自己 便是正在用低一层的逻辑来拉演下一层的境界，否能会无穷 切近亲近 ，但末究无奈杀青 。

有了欲望 ，行为 便有了偏向 。让咱们杀青 欲望 的，没有是字里面的逻辑，而是另外一套逻辑高的行为 。知止折一，其实不断天批改 是通往欲望 绕没有谢的这条路。

为杀青 目标 ，欲望 很主要 ，行为 更主要 ；逻辑很主要 ，摈弃 逻辑更主要 ；文字很主要 ，话中有话更主要 。

咱们最年夜 的阻碍便是风俗 性天站正在本身 的层里，以现有的履历 战逻辑来思虑 答题， 对于此咱们毫蒙昧 觉。以是 咱们必需 常常 提示 本身 ，咱们在用现有的履历 战逻辑来思虑 答题，患上没的论断否能其实不邪确。

以上文字也是用站正在山麓高的逻辑来忖度 若何 达到 山顶的逻辑。那些文字自己 未尝没有须要 不时 批改 呢。